Philipp Melanchthon, Melanchthon und die Reformation

Melanchthon i Reformacja

Dzialalnosc Melanchthona z Lutrem i obok Lutra

Melanchthon zaklimatyzowal sie w naszym miescie bardzo szybko. Decydujace bylo tutaj zapewne spotkanie z Marcinem Lutrem. Wiezi Melanchthona i Lutra byly zawsze bardzo silne. Juz wczesniej, podczas wspolnej pracy na Uniwersytecie, zawiazala sie miedzy nimi przyjazn. Jak bliski byl ten stosunek, wskazuje wypowiedz Melanchthona o swoim przyjacielu Lutrze:

" Wolalbym umrzec niz rozstac sie z tym mezczyzna."

Luter szybko przekonal Melanchthona o sprawie Reformacji. Stosunek kolegow z Uniwersytetu i wspolne dyskusje na temat Reformacji cechowalo "przyjazne kolezenstwo" (Heinz Scheible).

" Opisalem doktryne wspolnoty ewangelickiej, i przyznaje, podazalem przy tym za Lutrem, z ktorym wiele po przyjacielsku omowilem."

Luter byl pod wrazeniem zdolnosci mlodego profesora. Melanchthon kontynuowal rozpoczete studia teologiczne w Wittenberg i zdobyl w tym fachu stopien akademicki. Prowadzil liczne wyklady w przedmiotach biblijnych, byl takze ekspertem i wspolrozmowca Lutra w zagadnieniach teologicznych .

Luter zapoznal Melanchthona takze z reformatorska teologia. Natomiast Melanchthon nauczyl Lutra jezyka greckiego. On namowil Lutra do przetlumaczenia Biblii na jezyk niemiecki zrozumialy dla ludu.
Luter rozpoczal tlumaczenie w 1521/22 w Wartburgu. Po powrocie Lutra do Wittenberg wiosna 1522 roku, po wielu godzinach wyczerpujacej pracy przede wszystkim z Melanchthonem, tlumaczenie to zostalo zakonczone. Rezultat tej pracy widzimy jeszcze dzis w najczesciej czytanym niemieckim tlumaczeniu Biblii.

Jego udzial w teologicznym utrwaleniu ruchu reformatorskiego nie ogranicza sie wiec jedynie do "Loci communes" z roku 1521, pierwszego reformatorskiego dogmatu i sporzadzenia Augsburskiego Wyznania Wiary (1530).

Oto co sadzil Luter o swoim przyjacielu i koledze:

" Ten maly Grek przewyzsza mnie nawet w teologii "

Juz przy pierwszym powaznym sporze miedzy Lutrem i kosciolem rzymskim, podczas dyskusji w Lipsku w roku 1519 Melanchthon jest obecny. W czasie tej spornej dyskusji z Johannesem Eck, jednym z najostrzejszych papieskich teologow, pisze Lutrowi mala karteczke z fragmentami Biblii, ktore obalaja pozycje priorytetu Papieza - punkt sporu tej dyskusji. Eck zapedzony zostal, miedzy innymi przez to, w kat tak, ze rozmowa konczy sie remisem.

Luter o Melanchthonie:

"W calej mojej dzialalnosci pedagogicznej nic nie jest dla mnie cenniejsze niz rada Philippa. Opinie tego mezczyzny i jego autorytet cenie o wiele bardziej niz wszystkich plugawych Eckow ".

Luter, prorok wsrod reformatorow, pracuje niestrudzenie nad nowa teologia - brak mu przy tym tylko systematycznosci. Zadanie to przejmuje Melanchthon: w 1521 pisze pierwsze wazne streszczenie nauki reformatorskiej, "Loci Communes". Ksiazka ta wywarla tak wielkie wrazenie na Lutrze, ze chcialby ja wlaczyc do Biblii.

Loci communes. Pierwszy
Ewangelicki Dogmat z 1521; pozniej
wielokrotnie uzupelniany i dodrukowywany

Na Parlamencie w Augsburgu w 1530 roku Melanchthon bronil sprawy Reformacji poniewaz Luter nie mogl opuscic Kursachsen. Trudnosci w negocjacjach ze strona rzymsko-katolicka Melanchthon pokonal po mistrzowsku. Zapewne czasami byl gotow tutaj do kompromisu, co spotkalo sie z krytyka kilku osob. Luter jednak byl zadowolony z rezultatow negocjacji i nic nie wytykal Melanchthonowi.
Melanchthon ulozyl na podstawie roznych pism i pertraktacji w Augsburgu pierwsze duze wyznanie (confessio) Reformacji. Od miejsca wreczenia cesarzowi - Augsburg - dzielo to zostalo nazwane Augsburskim Wyznaniem Wiary (Confessio Augustana). Jeszcze dzis ewangeliccy ksieza ordynuja miedzy innymi na tym wyznaniu.

Po smierci Lutra Melanchthon zostal rzecznikiem Reformacji. Juz wczesnie zrozumial, co to dla niego oznacza:

" Luter opuscil doczesny padol, a ja poza bolem mam jeszcze wiecej zmartwien i pracy."

Melanchthon (nie tylko po smierci Lutra) pozostal do konca zycia czolowym reprezentantem niemieckiej Reformacji.